Отделение церкви от государства не означает того, что законы, воплощен общегосударственную волю и волю других политических субъектов, вообще не регулируют отношения между церковными организациями и государственными органами. Такая постановка вопроса не отвечала бы социальной природе религиозно-церковного комплекса. Религия является составной частью общества. Религиозные отношения выступают содержательным элементом неполитических отношений гражданского общества, поэтому государство обязано защищать и надежно регулировать такие отношения.
Философия
Проблема свободы совести
В современном обществоведении, религиеведческой и юридической литературе весьма актуальной является проблема свободы совести, которая имеет теоретический и практический аспекты. Содержание категории свобода совести — это право граждан исповедовать любую религию или не исповедовать никакой, отправлять религиозные культы или следовать гуманистического мировоззрения. Свобода совести является одним из конкретных проявлений свободы человека в обществе, выступает важным мировоззрению, этическим и правовым принципом. Свобода совести является одной из общечеловеческих социальных и духовных ценностей.
Современные организации вольнодумцев
Современные всемирные организации вольнодумцев последовали вековые традиции критики религиозного мировоззрения, клерикализма, а также различных форм мистики и суеверия представленные основанным еще в 1880 г. Всемирным союзом вольнодумцев. Согласно уставу, союз полемизирует с религиозной догматикой и моралью, политическим клерикализмом, обскурантизмом, выступает за рационалистический мировоззрение, свободу совести, отделение церкви от государства. Союз печатает и распространяет свои периодические издания.
Религиозная философия. Неотомизм
С целью сохранить классические корни философии еще в 70-х годах XIX века. возникает идеалистическая течение — религиозная философия — неотомизм, основанная в 1876 году на учении Фомы Аквинского признана Энцикликой папы Льва XIII единственно истинной философией, соответствующей христианским догмам. Высшей реальностью неотомісти определяют «чистое бытие», понимаемое как духовное, божественное начало.
Естественно-научное свободомыслие
Положительные знания о живой и неживой природе, о человеческом организме, полученные в процессе практической деятельности, не сразу начали конфликтовать с религиозным пониманием мира. Длительный период естественнонаучные знания без явных противоречий заключались в рамки религии. Часто служители культа, преследуя культовую цель, сами принимали участие в исследованиях природы. В древности египетские и вавилонские жрецы, чтобы от имени богов передвестить начало разливов Нила, Тигра и Евфрата, вели наблюдения за движением небесных светил, периодичностью времен года, составляли календарь.
Французский атеизм
Развитие капитализма в Европе способствовал гибели феодального строя. Решительного удара европейскому феодализму нанесла Французская буржуазная революция (1789 — 1794 годов).
Понятно, что социальная революция была бы невозможной без соответствующего идеологического почву, что непременно включало и борьбу с идеологией Средневековья. Именно это и вызвало появление на исторической арене французских просветителей XVIII века. с их материализмом и атеизмом.
Свободомыслие в эпоху Возрождения
Развитие свободомыслия в Западной Европе продолжалось в период разложения феодального общества и начала формирования капиталистических отношений. Этот период приходится на XV XVI вв. Возникновение капиталистического уклада сопровождалось развитием науки, особенно естествознания, что способствовало усилению материалистической тенденции в философии. Это обстоятельство, а также обострения классовой борьбы в феодальном обществе способствовали возрождению античного свободомыслия и подъему на новый, высшую ступень.
Свободомыслие Средневековья
Установление феодального строя у разных народов происходило не одновременно: в Китае — в III — II ст. к н. есть, в Индии — первый век нашей эры, в Закавказье и Средней Азии в IV — VI вв., в Западной Европе в V — VI ст., в Украине — в IX в. Это период окончательного формирования большинства современных религий. Религиозная идеология стала общепризнанной идеологией феодализма. В феодальных условиях даже выступления против религии часто имели религиозную окраску.
Свободомыслие Древнего мира
История цивилизации свидетельствует, что религия не всегда доминировала в процессе развития духовной культуры человечества. Практически на всех этапах развития возникали различные формы критического анализа религиозной доктрины и отдельных ее положений. Переоценка традиционно распространенных религиозных идей, индифферентность представлений, критика религии с позиций здравого смысла, общественной практики, науки находили отражение в философии, естествознании, фольклоре, ересях, светской литературе.
Ислам
Ислам — самая молодая мировая религия. По данным всемирной исламской лиги, на начало XXI века. в разных странах насчитывалось более 900 млн. последователей ислама. Мусульмане живут в более 120 странах мира. В 35 странах мусульмане составляют 95 — 99 % населения, в 13 государствах — влиятельное меньшинство, в 28 странах ислам является государственной религией (Иран, Пакистан, Мавритания и др.).
Ислам возник в начале VII века. в юго-западной части Аравийского полуострова в период распада родоплеменного строя и формирования там центральной государства.